المفاجأة العظيمة للكاتب ، كونستانتين نيكولايفيتش باتيوشكوف تبين أنه المؤلف الذي لم يكن إرثه "في الأذنين". بالطبع ، اكتسب بوشكين ، ليرمونتوف ، تيوتشيف ، يسينين شهرة أكبر في المجتمع الحديث ، لكن هذا لا يعني أن شعر باتيوشكوف أقل احترافية أو سطحية. يجب احترام هذا الشاعر ، أولاً وقبل كل شيء ، بسبب شدته - لم ينحرف مرة واحدة عن مثاله الخاص في إنشاء نص شعري ، والذي يجب مناقشته بشكل منفصل.
تاريخ الخلق
كتب المؤلف قصيدة "My Penates" في الفترة 1811-1812 ، في ذلك الوقت كان شاعر ناضج إلى حد ما (في ذلك الوقت كان باتيوشكوفا يبلغ من العمر 24 عامًا) في ملكية الأخوات في خانتانوفو. كونه بعيدًا عن سانت بطرسبرغ ، كان كونستانتين نيكولايفيتش يغرق أعمق وأعمق في شعور بالوحدة ، بدأ يتذكر أكثر فأكثر المثقفين المستنيرين في المدينة الكبيرة والأمسيات الأدبية في صحبة شعراء مثله.
بسبب المشاعر الساحقة ، التي يسهل مقارنتها بسهولة بالحنين إلى الماضي ، يبدأ باتيوشكوف بكتابة قصيدة موجهة إلى المؤلفين المشهورين في ذلك الوقت - كارامزين ، جوكوفسكي ، فيازيمسكي ، ديمترييف. هناك أسماء أخرى موجودة أيضًا في العمل ، لكن Batyushkov يشير بدقة إلى هؤلاء المؤلفين ، لأنه أرفق هذه القصيدة برسائل أرسلها إلى جميع الشخصيات الأربعة.
النوع والاتجاه والحجم
يجب تمييز هذه القصيدة عن كتلة الأعمال الغنائية التي كتبها كونستانتين نيكولايفيتش ، لأن "قناتي" هي تجسيد غريب لمثل تقاليد الرسالة الروسية. يمكن للمرء أن يقول ، إن باتيوشكوف أظهر للعالم الأدبي الروسي بأكمله كيف ينبغي بناء الرسالة ، لذلك سيتم تحديد نوع القصيدة بنفسه.
بالحديث عن اتجاه شعر كونستانتين باتيوشكوف ، تجدر الإشارة إلى أن الشاعر غالبًا ما تحول إلى كلمات فلسفية ، وطرح الأسئلة التي من المستحيل ببساطة العثور على إجابة - معنى الحياة ، زوالها ، طبيعة العواطف والمشاعر. بالإضافة إلى ذلك ، فإن هذا العمل هو مبتسم. أي أنها تكثر في الإشارات إلى الثقافة اليونانية القديمة ، والزخارف الفلسفية ، والصور النموذجية للميثولوجيا اليونانية القديمة.
ومن الجدير بالذكر أيضًا بشكل منفصل أن Batyushkov دائمًا ما يكتب باللغة الإيامبية بالحجم الشعري. قال المؤلف نفسه إن حجم الشاعر يختار أن حجمًا شعريًا واحدًا فقط قادرًا على نقل صوت الكاتب.
السمة المميزة لـ Batyushkov هي صحة الرواية: "عيش أثناء الكتابة والكتابة كما تعيش. .. ".
الصور والرموز
نظام الصور والرموز في هذه القصيدة معقد للغاية. نظرًا للحجم الكبير إلى حد ما ، يتم تقديم كل صورة بتفصيل كبير.
- صور لحياة خاملة ومبدعة. يسخر البطل الغنائي من الحياة الرائعة والرائعة التي تعبر عن موقف المؤلف. الوجود اليومي ، غير قابل للتجزئة بصعوبة ، ليس رماديًا وعاديًا ، إنه حقيقي! يجب على كل شخص ، بحسب الكاتب ، أن يملأ كيانه بالمعنى ، وليس بالعيش الكسول على الوسائد الحريرية. يتخلى عن الثروة ، ويختار خلية متواضعة مصدر الإلهام.
- كما يلعب دورًا مهمًا في القصيدة. صورة ملاذ مظلمموطن الأبيقوريين. يعين المؤلف على وجه التحديد "الزاوية المظلمة" لأبيقورية ، وبالتالي يظهر استيائه وتعارضه مع الأطروحات الرئيسية لهذا المذهب الفلسفي - "الراحة الشخصية فوق كل شيء". الشاعر يحب أسلوب حياة الزهد ، حيث لا يوجد شيء غير ضروري.
- صور الأصدقاء الحقيقيين (Zhukovsky ، Dmitriev ، Karamzin ، Vyazemsky). موضوع الصداقة والسعادة الأرضية العادية من اللقاءات في الأسرة هو خيط أحمر من خلال القصيدة ، لأن نوع العمل الغنائي نفسه يطلبه. هؤلاء هم شباب مرحون يشعر البطل معهم بقرابة روحية. إنهم موهوبون ولطفاء وذكيون.
- من المستحيل عدم التركيز على حقيقة ذلك ثنائية السلام إنه شعور جيد جدًا في القصيدة من خلال استخدام جميع أنواع المراجع والصور من العالم الحقيقي (مفارش المائدة ، الطاولات ، الغرف والأشخاص العاديين) والعتيقة (الأشياء الجغرافية - بيرميس ، هيليكون وأسماء الآلهة القديمة - Harit ، Bacchus).
- طريقة مهمة جدا صورة ليرا - المرأة المتشوقة هي التي تجبر البطل الغنائي على التفكير في جوهر الحياة الخاملة.
- البطل الغنائي - شاعر في حالة مزاجية مليئة بالطاقة والاندفاع الإبداعي. يتحدث عن مبادئه ، ونظرته للعالم ، ويشارك أيضًا وصفة للنشاط الإبداعي.
الموضوعات والقضايا
- موضوع فلسفي. يقود البطل الغنائي نزاعًا مع "حشد" الأبيقوريين ، محاولًا إثبات أن القيم الحقيقية للحياة ليست في الراحة واللمعان ، بل في الحب والصداقة والإبداع.
- موضوع الابداع. البطل الغنائي هو شاعر يعيش في فقر وزهد. إنه بطل يعكس وعي المؤلف. من الضروري أن تعيش باعتدال وتواضع ، وعندها فقط سيأتي موسى إلى المنزل ويظهر الطريق لتحقيق أكثر الأهداف جرأة. لا ينبغي لأحد أن يصرف الخالق ، فهو ملزم بالتفكير في مصيره العالي ، وعدم الاستمتاع بالترف.
- موضوع الصداقة. فقط دعم الأشخاص الملتزمين يمكن أن يضمنوا طفرة إبداعية ، وتمزيق الشاعر من الأفكار الثقيلة ، وتوجيهه على الطريق الصحيح.
يقسم المؤلف عالمين من "الضيوف" بثلاث خطوات مميزة.
- في الخطوة الأولى هي الآلهة والإلهام. إنها رمز للحياة الخاملة المعقولة ، والتي لا يوجد اعتراض عليها ، لأنها أعلى من الشخص العادي ، فهي رعاة وملوك.
- المرحلة 2 - الشعراء القدماء ، وممثلون عن أسلوب حياة فاخر وأنيق لا يمكن تفسيره. البطل الغنائي لا يحاول التحدث عن أي رذائل من هوراس وبيندار ، فهو يجادل فقط بأنه ببساطة لا يحتاج إلى مثل هذا المصير.
- المرحلة 3 - الكتاب الروس والشخصيات الرئيسية في نفس الوقت - Zhukovsky ، Dmitriev ، Karamzin ، Vyazemsky. بالنسبة للبطل الغنائي ، فإن عالم المجتمع الأدبي الروسي أقرب من عالم العصور القديمة. إذا كان في الماضي يرى الكثير من الأفلام الكوميدية - "سيف باهت" للمعركة ، والملابس الممزقة ، فعندئذ في صحبة الأصدقاء الذين تخصص لهم القصيدة ، فلا توجد ملاحظات كوميدية.
الفكرة الرئيسية
الفكرة الرئيسية للقصيدة هي إثبات أن الفرح الحقيقي للحياة في الأشياء الأرضية والعادية ، والتي لا يجب أن تنفق المال من أجلها ، تعيش في رفاهية وذهب. كل ما يمكن أن يكون عزيزًا على الإنسان هو الحياة بكل مظاهرها. يشجع المؤلف القراء على رؤية معنى الوجود في الأشياء اليومية - في الصداقة والحب والإبداع.
قد يبدو أن القصيدة ذات طابع تعليمي مفرط ، لكن هذا ليس صحيحًا تمامًا ، فإن باتيوشكوف يتفوق ببراعة على اللحظة التي يجب أن يتخذ فيها ، بصفته المؤلف ، هذا الجانب أو ذاك. يختار كل شخص مصيره.
وسائل التعبير الفني
هذه القصيدة مليئة بالوسائل التعبيرية المرئية ، فكر في العديد من الألقاب والاستعارات.
يقول المؤلف أن الحب والصداقة يملآن "القلب بالحرارة الهادئة" ، ويصفان بشكل مجازي قوة هذه المشاعر وتأثيرهما الدافئ والمهدئ على الشخص. "شاهد مجد العالم والغرور" - رجل حر في نفس الوقت للعيش في المجد وفي الحياة اليومية الرمادية ، رجل محظوظ حقيقي. تمتلئ عبارة "اذهب إلى التراب" بصور خاصة. يتحدث المؤلف عن هذا في سياق الأبيقوريين ، مما يمنحهم حياة قصيرة وتحولًا سريعًا إلى غبار.
في هذه القصيدة هناك كمية كبيرة من وسائل التعبير الفني ، يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لسرد كل شيء ، لذلك إذا كنت بحاجة إلى شيء محدد ، فاكتب عنه في التعليقات وأضف.